Hubungan pendidikan dapat
dilakukan dengan cara yang sangat berbeda. Sampai beberapa tahun yang lalu,
modalitas diperluas dalam alternatif yang kaku antara pedagogi otoriter, tanpa
terlalu memperhitungkan kebebasan dan inisiatif siswa, dan pedagogi permisif,
yang didukung oleh spontanitas dan kreativitas belaka. Saat ini, konsep animasi
telah mendobrak pagar itu, memperkenalkan kemungkinan untuk mempercayai
individu dan kapasitas mereka untuk regenerasi diri, tanpa meninggalkan
tuntutan hubungan yang mendidik, berwibawa, dan bertujuan.
Sensitivitas pendidikan saat ini
cenderung menganggap orang sebagai subjek dan protagonis dalam pertumbuhannya
sendiri, dan menemukan terjemahan pedagogis terbaiknya dalam animasi. Ada
keyakinan bahwa seseorang bergerak dari dalam, berdasarkan kekuatan
perbaikannya sendiri, dan bukan oleh pemaksaan eksternal.
Berbicara tentang animasi berarti
merujuk pada opsi antropologis dan metodologis, yang tujuannya adalah
pertumbuhan orang tersebut, membuat mereka secara bertahap bertanggung jawab
atas kedewasaan mereka sendiri. Mendidik dengan gaya animasi berarti
menciptakan hubungan pendidikan yang memberdayakan orang dan kemampuannya, dan
menjadikannya subjek yang aktif, sadar, dan bertanggung jawab atas proses yang
memengaruhi pertumbuhannya sendiri. Animasi mewakili modalitas pendidikan yang
menghargai dan memperhitungkan dinamika batin seseorang, serta intervensi
pendidikan yang tepat yang berkontribusi untuk membangkitkan mereka.
1. MAKNA ANIMASI
Untuk lebih memahami fungsi edukasi
dari animasi, ada baiknya kita tentukan terlebih dahulu apa yang dimaksud
dengan animasi.
1.1. Berbagai kegunaan sosial
Penggunaan kata animasi yang umum
dan spontan menyarankan aktivitas yang berguna untuk membantu orang mengatasi
kebosanan dan penderitaan waktu luang. Jadi, misalnya, malam hari, diskusi,
dll. dianjurkan .
Konsepsi lain menempatkan animasi
di antara aktivitas-aktivitas yang mendorong kapasitas kreatif orang. Kemudian,
muncul bengkel-bengkel animasi untuk mengajar melukis, keramik, teater, dll.
Varian lainnya adalah penerapan
konsep ini pada zona atau wilayah lingkungan. Mendorong, dalam hal ini,
melibatkan intervensi langsung ke daerah untuk menjamin kondisi yang berpihak
pada pemenuhan rakyat. Ini adalah kasus para penghibur jalanan dan para
pemantau berbagai kegiatan.
Visi animasi yang lebih matang
datang dari studi psikososial pada kelompok manusia. Ini tentang beradaptasi
dengan berbagai jenis kelompok, teknik dan dinamika yang mendukung proses
pembelajaran, hubungan dan pematangan anggotanya. Menurut ini, animasi
cenderung bertepatan dengan dinamika dan terapi kelompok.
Variasi dan keluasan makna ini
(M. POLLO 1986,7) menunjukkan kompleksitas kata dan berbagai tingkat pemahaman
yang dicakupnya. Tetapi kita dapat menyadari bahwa keragaman penggunaan
didukung oleh makna mendasar yang tersisa: ini tentang kebangkitan dan melibatkan
bagian paling sadar dan bebas dari orang tersebut dalam proses yang memengaruhi
mereka, baik itu pribadi, budaya, atau sosial.
1.2. Akar linguistik
Istilah animasi itu sendiri,
dalam arti aslinya, menurut Kamus Akademi Kerajaan, menunjukkan "tindakan
menanamkan keberanian, keberanian, atau energi". Ungkapan itu diperkaya,
jika kita berkonsultasi dengan kata bernyawa,kata kerja dari mana ia berasal
dan yang merujuknya. Kamus ini menyajikan berbagai arti, di antaranya, "untuk
menghidupkan jiwa ke tubuh", "memasukkan seseorang dengan energi
moral", "dalam hal benda mati, untuk mengkomunikasikan kekuatan,
intensitas, dan gerakan yang lebih besar kepada mereka". Dari pengertian
tersebut dapat ditarik kesimpulan bahwa menghidupkan berarti memberi kehidupan
kepada yang hidup maupun kepada benda mati. Jadi, misalnya, alat musik dapat
digerakkan oleh siapa pun yang menggunakannya, serta seseorang dapat
menyampaikan perasaan dan gagasannya sendiri kepada orang lain atau
merangsangnya untuk bertindak (M. POLLO 1984,54).
Karena akar linguistiknya, kata
animasi dikaitkan dengan arti jiwa, yaitu prinsip interior kehidupan, dan
menunjukkan aktivitas melalui mana kehidupan ditanamkan pada manusia dan benda.
Penyebut yang umum adalah
kehidupan dan dari dalam, kebalikan dari pengertian pemaksaan dari luar,
manipulasi atau represi.
2. PENGGUNAAN ANIMASI UNTUK
PENDIDIKAN
Penggunaan animasi lainnya adalah
yang mengacu pada bidang pendidikan formal: animasi sebagai gaya pendidikan (ML
MONERA 1985,34). Animasi kemudian dipahami sebagai gaya pendidikan orisinal,
yang bertujuan membantu individu dan kelompok untuk menjadi dewasa,
mengaktifkan proses pertumbuhan dan promosi yang membebaskan. Sebuah konsep
animasi, yang menggunakan mata air internal seseorang, menyiratkan tanggung
jawab mereka dan menjadikan mereka subjek yang aktif, kritis dan kreatif dari
proses budaya dan sosial di mana mereka hidup dan di mana mereka merasa
terpengaruh.
2.1. Sebuah kebutuhan budaya
dan sosial
Tema animasi dan implikasi
pendidikannya menjadi mendesak, terutama saat ini, ketika orang yang sering
terlibat dalam perubahan sosial budaya yang cepat, berisiko ditinggalkan tanpa
akar, tanpa referensi sejarah dan budaya, dan lebih mudah terkena keterasingan.
Dalam masyarakat di mana risiko
kepadatan menjadi semakin sering, muncul kesadaran baru akan martabat seseorang
dan peran sosialnya di hadapan struktur dan institusi, hampir seolah-olah
sebaliknya.
Beberapa fenomena krisis saat ini
menunjukkan pentingnya mengasumsikan metodologi animasi dalam proses pendidikan
seseorang (M. POLLO 1986,27). Krisis identitas budaya dan kurangnya saluran
transmisi budaya (keluarga, sekolah, gereja) membuat manusia tidak berdaya dan
sulit mencapai rasa memiliki warisan budaya bersama. Krisis hubungan sosial
meningkatkan jarak antara individu dan institusi sosial, memprovokasi
kecenderungan orang untuk mengunci diri dalam ruang pribadi mereka sendiri dan
mengejar kepentingan mereka sendiri. Krisis Tolok Ukur Normatifdi sekitar
hierarki nilai, ia telah membentuk proses relativisasi, yang menyebabkan
hilangnya cita-cita dan pragmatisme yang efisien dalam kehidupan sehari-hari.
Menggunakan metodologi animasi
adalah berusaha menjadikan orang tersebut protagonis dari pertumbuhannya
sendiri dan mampu berpartisipasi dalam konstruksi budaya dan sejarah, melalui
penyisipan kritis dan konstruktif di lingkungannya sendiri.
2.2. Hubungan dengan proses
lormatif
Seseorang lahir dalam konteks
budaya dan tumbuh dan berkembang dalam interaksi yang konstan dengan
nilai-nilai dan cara hidup yang khas dari kelompok manusia di mana dia hidup,
dan yang merupakan budaya. Manusia dimodelkan oleh budaya tempat ia dibesarkan,
tetapi ia juga pencipta budaya dan mampu menjadi protagonis dari proses
asimilasi budayanya sendiri, yang melaluinya ia sepenuhnya memenuhi dirinya
sebagai pribadi.
Ada berbagai proses pewarisan
budaya dari satu generasi ke generasi lainnya (G, GROPPO/1986,114).
·
Dalam kaitannya dengan realitas sosial, terdapat
proses sosialisasi, yang dipahami sebagai tindakan yang bertujuan memasukkan
orang ke dalam struktur sosial tertentu dan menginternalisasi budaya yang
sesuai dengan mereka.
·
Dalam kaitannya dengan budaya lingkungan, ada
proses enkulturasi , yang dapat digambarkan sebagai proses di mana budaya
kelompok manusia yang menjadi miliknya diperoleh dan diinternalisasi, dalam
kontak dengan lingkungan sosialnya sendiri.
·
Sehubungan dengan pertumbuhan dan pendewasaan
seseorang, kita berbicara tentang proses pendidikan yang, tidak seperti proses
sebelumnya yang sering terjadi secara otomatis dan tidak sadar, merupakan
intervensi yang disengaja. Ini terdiri dari hubungan bebas dan diinginkan yang
dilakukan oleh orang dewasa, yang oleh masyarakat diberi peran sebagai
pendidik, dibangun dengan orang muda untuk membantu mereka memperoleh, secara
sadar dan kritis, warisan nilai, norma dan perilaku yang membentuk struktur
budaya dan organisasi masyarakat tempat mereka tinggal.
Fungsi animasi mengacu pada
proses-proses di mana individu tumbuh sebagai pribadi dan secara kreatif dan
bertanggung jawab memasukkan dirinya ke dalam kehidupan sosial. Proses budaya
yang mempengaruhi orang seringkali dapat berkembang dalam kontradiksi atau
menghambat pertumbuhan individu; Oleh karena itu, fungsi animasi adalah
mendukung konvergensi kesatuan dan harmonis dari ketiga proses ini dalam proses
pematangan dan pembebasan individu yang hidup dalam masyarakat dan budaya
tertentu.
Animasi memungkinkan proses ini
untuk sepenuhnya melepaskan kapasitas kreatif orang tersebut, mendukung
partisipasi mereka, mengembangkan kapasitas kritis mereka dan membuat otonomi
dan kesadaran etis mereka tumbuh. Animasi mencegah proses ini terbatas pada
penerimaan konten atau standar secara pasif dan dari menghasilkan konformisme,
kepasifan, dan ketergantungan.
23. Rasa pendidikan animasi
Ada sejumlah elemen yang membantu
untuk lebih menentukan makna dan rasa pendidikan animasi:
Animasi bukan sekadar konten atau
proses transmisi budaya, melainkan kualitas , cara membentuk dan mengatur
proses enkulturasi, sosialisasi, dan pendidikan. Ini bukan tindakan nyata,
tetapi gaya melakukan, khas dari semua aktivitas yang berkaitan dengan
pertumbuhan atau perkembangan segala sesuatu yang memiliki bibit kehidupan.
·
Dalam pengertian yang lebih ketat, kita
berbicara tentang animasi sebagai aktivitas yang disengaja dan metodis, yang
berlangsung dengan langkah-langkah yang teratur dan logis, dan memiliki tujuan
yang sangat spesifik; melatih orang dan kelompok sebagai subjek yang sadar dan
aktif dari proses sosial dan budaya di mana mereka terlibat dan yang membentuk
kehidupan mereka sehari-hari.
·
Kekhususan metode animasi terdiri dari dua
kekhususan: Suatu jenis hubungan, yang terjalin antara orang-orang, yang
didefinisikan sebagai kontaktual, demokratis, pertukaran, dan bukan dengan
otoritas dan pemaksaan; dan cara memahami proses animasi , di mana protagonisme
subjek diistimewakan, personalisasi ritme, globalitas, partisipasi dan
elaborasi komunitas, dll.
Oleh karena itu, konsep
pendidikan animasi ingin mengungkapkan mobilisasi semua energi lingkungan,
kelompok, atau seseorang. Dan fasilitator adalah orang yang membantu menjalin
hubungan, membangkitkan energi kreatif laten, menawarkan elemen penilaian,
membuat kita sadar akan situasi dan tidak membiarkan proses pelatihan berhenti.
Kata sifat yang ditambahkan ke animasi menunjukkan sumber daya yang dimaksudkan
untuk dipindahkan; dan itulah mengapa kita berbicara tentang budaya, sosial,
olahraga, animasi spiritual, dll.; karakteristik dari semuanya adalah membuat
subjek terutama bertanggung jawab atas proses yang menjadi perhatiannya.
3. ANIMASI SEBAGAI MODEL
PENDIDIKAN
Animasi merupakan modalitas
pendidikan yang paling khas. Animasi adalah gaya yang mendidik dan mencakup
semua konten, proses, dan metodologinya. Mendidik dari animasi berarti memahami
bahwa perubahan sejati muncul dari dalam diri seseorang, sesuai dengan
bagaimana mereka mengarahkan diri secara bebas terhadap proyek kehidupan.
Pendidik dapat mempengaruhi lingkungan, mengusulkan model kehidupan dan
kerangka nilai, tetapi orang muda, subjek dan protagonis perkembangannya, yang
harus menginternalisasikannya. Gaya dan metode animasi memungkinkan.
3.1. Pilihan untuk animasi
Animasi, kemudian, tidak
direduksi menjadi teknik, metodologi, aktivitas atau momen yang ditentukan,
melainkan mentalitas yang dengannya pendidik bertindak (YOUTH PASTORAL
1985,41). Mentalitas itu didasarkan pada:
·
Antropologi, cara memahami orang, dinamisme dan
proses mereka, di mana kedewasaan mereka berperan. Berkat sumber daya batin
mereka, orang tersebut dapat mengendalikan proses yang memengaruhi mereka.
·
Sebuah metode yang tahu bagaimana memilih sumber
daya dan momen pendidikan dan yang mengaturnya sedemikian rupa sehingga mereka
cenderung untuk membebaskan dan mempromosikan, dan bukan untuk membatasi dan
mengontrol.
·
Gaya berjalan dengan orang muda, menyarankan,
membantu mereka tumbuh dan mengetahui bagaimana menangkap rangsangan yang
datang dari mereka dan menemukan kemungkinan dan aspirasi nyata mereka.
·
Tujuan akhir dan objektif untuk mengembalikan
kepada setiap orang kegembiraan hidup sepenuhnya dan nilai penantian dan
proyeksi dengan antusiasme dan kreativitas.
·
Sebuah fungsi, yang mengasumsikan wajah konkret
seseorang, sang animator, yang menemani dan memahami validitas proses formatif.
·
Sebuah strategi pendidikan kesatuan, yang
mengutamakan kualitas tindakan pendidikan daripada kuantitas, dan karena itu mengatur
waktu, tempat dan berbagai agen di sekitar proses konvergen dan terpadu.
3.2. beberapa wawasan mendalam
Animasi ini didasarkan pada
keyakinan bahwa orang bergerak dari dalam, berdasarkan kekuatan perbaikan diri
mereka sendiri, dan bukan karena pemaksaan eksternal yang, meskipun tampak
efektif, selalu demikian dalam jangka pendek. Jalan pematangan orang melewati
penerimaan, kepercayaan dan motivasi. Animasi adalah metode tindakan, yang
muncul dari dalam dan masuk ke dalam diri seseorang (DNSPJ 1988,27). Untuk itu
pendidik perlu mengetahui bagaimana memposisikan dirinya dari sikap dan mental
pendidikan yang memadai, dengan asumsi beberapa keyakinan mendasar:
·
Keyakinan pada orang tersebut, pada kekuatan
mereka untuk kebaikan, apapun situasi yang mereka hadapi. Setiap jalur
pendidikan dimulai dari penghayatan terhadap apa yang dibawa oleh seseorang
dalam dirinya dan bahwa pendidik harus mengetahui bagaimana menemukan dengan
kecerdasan, kesabaran dan kebaikan.
·
Nilai yang membebaskan dari hubungan pribadi,
terbuat dari kepercayaan dan persahabatan. Kepercayaan menghasilkan tanggapan
dari orang tersebut, yang merasa diterima dan dihargai sebagaimana adanya.
·
Kehidupan sehari-hari, sebagai tempat dialog
pendidikan. Kredibilitas proposal apa pun dipertaruhkan di medan orang itu
sendiri, kehidupan sehari-harinya, di mana ia harus menemukan makna dan
memberikan tanggapan pribadi.
·
Pertumbuhan dari positif, mempromosikan
pengalaman yang membimbing menuju kebaikan. Ini mencegah perubahan perilaku dan
mengembangkan sikap pada orang yang memungkinkan mereka mengatasi situasi sulit
lainnya.
·
Sumber daya yang dapat diandalkan. Orang itu
tumbuh dari dalam; dan, dalam hubungan pendidikan, perlu mengandalkan kekuatan
batin terdalam yang dibawa seseorang di dalam dirinya: Alasan, kasih sayang,
dan keinginan akan Tuhan.
·
Kekuatan pendidikan suatu lingkungan, sebagai
suasana yang dihirup. Lingkungan yang tercipta adalah hasil dari serangkaian
faktor yang berperan, dan harus dirawat dan diperkaya secara positif, karena
menjadi kondisi, wahana, dan proposisi nilai.
3.3. Beberapa kriteria
metodologis
Oleh karena itu, animasi tidak
direduksi menjadi teknik, metodologi, aktivitas atau momen, tetapi merupakan
mentalitas yang digunakan animator untuk bertindak. Mentalitas yang diatur
dalam penerapan praktisnya dengan beberapa kriteria:
·
Analisis realitas , sebagai titik awal. Untuk
merespons secara memadai, perlu diketahui realitas konkret orang, harapan dan
minat mereka, serta kemungkinan dan kondisi konteks lingkungan tempat mereka
tinggal.
·
Kecukupan dan konkrit dari proposal pendidikan,
mengingat situasi di mana orang tersebut menemukan dirinya dan nilai ideal yang
dia cenderung.
·
Diferensiasi. Penerimaan dan penerimaan dari
semua jenis orang membutuhkan penawaran rencana perjalanan pendidikan yang
beragam, di mana yang kurang berbakat dan miskin dalam nilai menemukan tempat,
serta mereka yang mampu memiliki komitmen yang lebih besar.
·
Rasionalitas. Proposal harus didasarkan pada
motivasi yang valid dan dapat dipahami oleh orang-orang. Rasionalitas
mengandaikan kejelasan ide dan tujuan, disertai dengan fleksibilitas dalam
menghadapi keadaan dan kemampuan beradaptasi dengan orang.
·
Kebertahapan dan kesinambungan. Jalur pendidikan
secara progresif mengusulkan pengalaman yang menantang kebebasan dan kapasitas
orang untuk berkomitmen, sesuai dengan tingkat pertumbuhannya. Animator
menyertai seluruh proses, menjamin kesinambungannya.
·
Partisipasi dan tanggung jawab orang dalam
proses pelatihan mereka. Mendidik orang tersebut berarti melatih mereka untuk
menjadi agen utama dari proses mereka sendiri, membuka mereka terhadap
pertanyaan dan wawasan yang tidak dapat mereka pertimbangkan sendiri.
·
Konvergensi intervensi pendidikan. Jika
protagonis dan titik referensi tindakan pendidikan adalah orangnya, konvergensi
intervensi oleh pendidik dan komunitas pendidikan diperlukan.
4. IMPLIKASI ANIMASI
PENDIDIKAN
Mari kita lihat dampak dari
penerapan konsep animasi dalam tiga bidang pendidikan (J. VECCHI 1984):
Hubungan pendidikan, proses pendidikan dan komunitas pendidikan.
4.1. Dalam hubungan pendidikan
Dalam transmisi budaya dan dalam
proses pendewasaan seseorang, hubungan pendidikan adalah elemen kunci: jika
orang tersebut tidak tercapai, inti intimnya, pendidikan gagal. Hari ini kita
menemukan diri kita dengan dua posisi yang berlawanan dalam cara memahami dan
menjalani hubungan pendidikan dengan kaum muda. Di satu sisi, pedagogi modern
telah menyelamatkan nilai hubungan pribadi, kepercayaan pada pelajar, peran
utama mereka, mendorong pendidik untuk beradaptasi dengan orang dan mendukung
dinamisme pribadi mereka. Namun ada juga pengalaman yang tampaknya mendukung
mereka yang terus membela kebutuhan akan persyaratan tertentu dan penggunaan
otoritas; spontanitas, hukum upaya minimum, kepasifan, mengambil alih kaum muda
dan membuat semua upaya pelatihan yang serius menjadi mandul.
Di sini muncul masalah praktis
dari koeksistensi yang memadai antara orientasi yang diperlukan dan proposal
konten oleh pendidik, dan penghormatan wajib terhadap orang muda dan tingkat
pertumbuhannya. Sulitnya menjalin hubungan yang spontan sekaligus membimbing
bisa dirasakan di segala bidang; Dihadapkan pada ketidakmungkinan membangun
hubungan yang valid, beberapa orang dewasa memilih jarak formal dan hormat
untuk melepaskan .
Jalan yang memungkinkan hubungan
pendidikan yang memadai ditawarkan kepada kita melalui animasi. Tujuan dari
seluruh proses pendidikan adalah perkembangan manusia yang seutuhnya dan
serasi; dan itu hanya dicapai melalui hubungan kepercayaan dan cinta, yang
menghasilkan kerjasama yang spontan dan penuh kasih sayang antara pendidik dan
siswa. Cinta tanpa pamrih melepaskan pada kaum muda dinamika pertumbuhan menuju
kedewasaan. Cinta dan kepercayaan yang diberikan, pada mereka yang menerimanya,
merupakan sumber kepercayaan diri, pendorong realisasi diri dan pengungkapan
nilai dan orisinalitas mereka sendiri.
Hubungan edukatif yang dihayati
dengan rasa hidup mengandaikan memperhatikan beberapa indikasi sebagai tugas
yang harus dilaksanakan (CISPJ 1986, lll, 56):
·
Sesuaikan hubungan. Menghadapi kepadatan
penduduk dan penyediaan layanan yang sederhana, penting untuk menjangkau
kehidupan dan pribadi khusus dari kaum muda, dengan mengakui nilai dan martabat
mereka.
·
Hilangkan topeng fungsional dan hambatan
kelembagaan, menerima tuntutan demokratisasi. Orang muda menginginkan hubungan
satu lawan satu, perlakuan yang jujur ??dan otentik, di mana orang dewasa tidak
mengulangi norma dan bersembunyi di balik posisinya sendiri, melainkan
menyajikan pengalamannya dan dengan jujur ??menghadapi fakta, tanpa takut akan
kebenaran.
·
Sikap pengertian dan penerimaan yang sabar
terhadap jalan orang lain, serta tuntutan dan otoritas moral untuk membuat
proposal. Ini tentang menemukan yang positif dan bersandar padanya, memahami
interpretasi yang dibuat oleh kaum muda tentang realitas dan diri mereka sendiri,
dan menerima kelambanan proses, sesuai dengan tingkat pertumbuhan setiap orang.
·
Pikirkan orang muda, bukan sebagai pengguna
belaka, tetapi sebagai protagonis, kepada siapa bagian aktif diminta dan
ditawarkan ketika datang untuk memberi dan menerima. Mampu menemukan yang
positif dan membantu mengembangkannya secara memadai, mendorong anak muda untuk
berkolaborasi dalam pelatihannya sendiri, membuatnya merasa seperti agen utama
dan protagonisnya.
·
Kesaksian pendidik, yang tahu bagaimana
mengungkapkan dengan kata-kata dan sikapnya nilai-nilai yang telah dia wujudkan
dalam hidupnya. Pendidik harus tahu bagaimana mendampingi anak muda dalam
internalisasi nilai dan keyakinan, berperan sebagai lawan bicara yang sabar.
4.2. dalam proses pendidikan
Setiap proses --teknis, ilmiah
atau politik-- menanggapi proyek sebelumnya. Menentukan tujuan, sasaran,
rencana perjalanan, opsi yang akan diambil, berkontribusi untuk memfasilitasi
dan mengkoordinasikan pekerjaan di bidang kehidupan apa pun, juga dalam proyek
pendidikan; Anda tidak bisa pergi dengan improvisasi.
Kita berbicara tentang proses
pendidikan, memahami di dalamnya organisasi pedagogis dari isi dan pengalaman
untuk membawa seseorang, melalui fase progresif, dari keadaan ketidakdewasaan
ke tujuan pendidikan yang lebih maju (J. VECCHI 1986,20). Melekat dalam gagasan
proses adalah urutan, progresivitas, waktu, tujuan antara, dan keadaan akhir.
Inti dari proses pendidikan
adalah pribadi orang muda, yang dipertimbangkan dalam pluralitas dimensinya dan
dalam kesatuan dinamisme eksistensialnya. Segala sesuatu yang lain, organisasi
dan struktur, sarana dan proses, harus berorientasi pada pertumbuhan pribadi
orang muda. Perspektif kesatuan ini membutuhkan pemikiran mendalam tentang
setiap elemen proses, menyadari bahwa di balik didaktik adalah pendidikan;
dalam pendidikan adalah orientasi hidup; Dalam hidup adalah pencarian makna.
Pendidik tidak bisa hanya tepat waktu dan langsung.
Proses pendidikan mengasumsikan
prinsip-prinsip animasi, ketika memperhitungkan beberapa elemen:
· Perhatian dan minat pada
pribadi orang muda seutuhnya , dalam konsepsi integral tentang pendewasaan
manusia dan Kristiani. Ini diterjemahkan secara pedagogis menjadi jalur
pertumbuhan pribadi yang konkret, yang mengasumsikan semua sumber daya, nilai,
dan kekayaan orang tersebut dan menyatukannya dalam proyek kesatuan.
·
Menempatkan pendalaman dan komunikasi timbal
balik minat dan pertanyaan vital kaum muda dan proposal dan pengalaman
nilai-nilai pendidikan. Ini tentang memperdalam pengalaman masa muda ini sesuai
dengan nilai pendidikannya, membukanya pada pertanyaan yang lebih dalam tentang
makna dan kehidupan, dan mencapai pengumuman eksplisit yang menjawab dan
memperluas pencarian itu.
·
Lebih memperhatikan perkembangan sikap, kualitas
dan dinamisme seseorang, daripada bersikeras pada asimilasi produk yang
diuraikan, perilaku yang mapan, perilaku yang dilacak.
·
Mempertimbangkan orang muda lebih sebagai subjek
dari proses pendidikan, daripada sebagai tujuan tindakan oleh pendidik, sesuai
dengan tujuan yang terakhir. Tanggung jawab atas tujuan mereka sendiri dan
jalan mereka sendiri harus secara bertahap diserahkan kepada orang muda. Dari
segi pedagogis, kriteria gradualitas harus diperhatikan, namun tidak boleh
dilupakan bahwa tujuan pendidikan adalah otonomi: memastikan bahwa subjek tidak
membutuhkan pendidik dengan cara membedakan dan mengasumsikan apa yang terbaik
untuknya.
Penciptaan lingkungan yang
mensintesis dan komunitas mengekspresikan kinerja proposal pendidikan.
Kesaksian individu tidak cukup hari ini. Koherensi individu pendidik
dikonsolidasikan dan diperkuat dalam komunitas pendidikan dan lingkungan yang
membuat proposal ini terlihat. Lingkungan yang menyenangkan adalah pemicu
positif untuk semua proses dan memfasilitasi, melalui osmosis, asimilasi tujuan
pendidikan yang diusulkan.
4.3. Di komunitas pendidikan
Komunitas pendidikan mungkin
merupakan area di mana karya animasi menjadi lebih terlihat. Proses pendidikan
menjadi kompleks dan melebihi tindakan seorang pendidik tunggal. Harmoni yang
diperlukan yang sama dalam niat, kriteria dan intervensi pendidikan mendalilkan
perlunya komunitas sebagai tempat yang sangat diperlukan untuk tindakan
pendidikan. Entah mereka bekerja dengan cara konvergen atau, sebaliknya,
fragmentasi lebih disukai dan pendidikan menjadi sulit (CISPJ 1986, II, 100).
Komunitas pendidikan yang menjadi
subjek dan objek dari proses pertumbuhan; jika dia tidak mampu menerimanya, dia
juga tidak akan bisa mengusulkannya secara efektif. Dalam konsepsi tradisional,
orang dewasa dibentuk dan orang muda dididik oleh mereka. Dalam konsepsi masyarakat
pendidikan saat ini, setiap orang terlibat dalam proses sebagai pendidik dan
peserta didik, pada saat yang bersamaan. Dalam komunitas ini, kriteria
partisipatif telah diberlakukan dan diterjemahkan ke dalam tingkat keputusan
dan struktur partisipasi.
Menerapkan animasi ke komunitas
pendidikan berarti tidak membatasi diri pada prinsip-prinsip yang diucapkan,
tetapi harus mengarah pada transformasi realitas; dan dari hasil praktisnya
tindakan pendidikannya harus dinilai dan diperbaiki.
Di sini kami merujuk pada tiga
elemen penting dalam animasi komunitas pendidikan:
Tujuan animasi . Penting untuk
mengetahui ke mana harus mengarahkan untuk menghidupkan suatu komunitas, karena
tujuan menunjukkan orientasi dalam penggunaan kekuatan. Jika tujuannya terlalu
sektoral, itu tidak berguna; jika mereka berada di luar orang tersebut dan
tidak mempengaruhi serta melibatkannya secara internal, efeknya akan segera
hilang; jika terlalu teoretis atau abstrak dan tidak nyambung dengan kenyataan,
maka akan menimbulkan keterputusan dengan kehidupan sehari-hari, dsb. Maka,
menarik untuk mengetahui apa yang harus diterapkan energi, waktu dan upaya
animasi, dan tentukan tujuan yang ingin dicapai. Pada dasarnya, tujuan-tujuan
ini perlu diperhatikan:
·
Bantu orang untuk memperdalam identitas kejuruan
mereka dalam semua aspek yang mencirikannya, dan sesuai dengan gagasan yang
mendefinisikannya. Tidak ada gunanya mengajukan inisiatif kepada orang-orang
dengan struktur internal yang rapuh, yang merasa tidak nyaman dengan identitas
dan panggilannya sendiri. Ini adalah energi internal yang harus dibangkitkan
dan diisi, dan bukan mekanisme eksternal. Kontinuitas dan kejadian tindakan
pendidikan tidak dapat dipertahankan dari luar.
·
Perlu untuk mengembangkan dan mendukung
kapasitas operasional. Sangat mendasar untuk merenungkan tindakan yang kita
lakukan, untuk belajar menguraikan kerangka acuan teoretis, yang menerangi;
tetapi itu seharusnya tidak menggantikan komitmen praktis. Penting untuk
mengembangkan, bersama dengan ide-ide yang ditawarkan, kapasitas operasional
yang sesuai. Jika kita menyatakan ide atau membangkitkan antusiasme, tanpa
khawatir mereka memiliki terjemahan operasional, kita akan memberi kesan bahwa
ada dua tingkatan yang terpisah: ide, yang tidak berguna untuk kehidupan
sehari-hari, dan realitas, yang tidak pernah diasumsikan dalam pedoman.
Selain tujuan dan kemungkinan
bertindak, dalam animasi suatu komunitas, keputusan pemerintah memiliki
pengaruh yang besar.Pertama-tama, penting untuk melihat keputusan apa yang
dibuat dan apa yang dianggap tidak perlu. Tidak jarang yang mendesak lebih
diutamakan daripada yang penting. Perlu untuk menemukan ruang untuk mencermati
dan meninjau dengan sistematika tertentu jalur pendidikan itu sendiri dan
intervensi yang diakibatkannya, terutama dalam menghadapi tuntutan baru. Waktu
tanggapan kita dan penggunaan optimal dari energi terbatas yang tersedia bagi
kita bergantung padanya. Aspek lain dari keputusan adalah cara mencapainya dan
motivasi yang diberikan. Jika orang yang tertarik diminta untuk berpartisipasi,
berbagi alasannya, tidak hanya masalah praktis yang diselesaikan, tetapi
keterlibatan, kepemilikan, dan partisipasi orang-orang dalam kehidupan secara
keseluruhan tumbuh.
Elemen ketiga untuk animasi
adalah komunikasi. Karena pendidikan adalah tindakan komunitas, dengan tujuan
dan intervensi bersama
tindakan, dan bukan hanya jumlah
tindakan individu, membutuhkan sistem komunikasi. Apa yang dijabarkan pada
tingkat tertentu harus beredar di antara semua pihak yang berkepentingan, harus
mencapai tingkat kinerja praktis dan kembali direvisi dan diperbaiki ke titik
awal. Terkadang, dalam komunitas pendidikan terdapat gudang-gudang ide dan
usulan, namun kurang adanya bentuk penyampaian dan saluran komunikasi yang
tangkas antara pihak yang mengelaborasi gagasan dan pihak yang harus
mewujudkannya. Masalah bahasa muncul, referensi konkret, kejelasan atribusi.
Perhatian terhadap bentuk dan saluran komunikasi sangat diperlukan.
5. SEORANG ANIMATOR
Semua yang telah kami katakan
tentang animasi memperoleh wajah khusus yang memungkinkan: animator . Konsep
animator, dengan segala kekayaan yang terkandung di dalamnya, mendapatkan
pijakan di bidang pendidikan.
“Gagasan pendidik cenderung
digantikan oleh animator , yang lebih dinamis dan hidup. Sementara di masa lalu
pendidik sering dianggap sebagai seseorang yang mengetahui dan memiliki
nilai-nilai potensial, yang ia bagikan secara paternalistik kepada orang-orang
yang ia sayangi, hari ini citra tersebut cenderung digantikan oleh profil yang
sangat berbeda. Ia adalah karakter yang nyata dan demistifikasi, lebih dekat
dengan kaum muda, yang peran pentingnya terdiri, tidak hanya dalam mengajar,
tetapi dalam membuat mereka menemukan” (E.LI MBOS 1975,19 ) .
Namun, ada kesulitan tertentu,
mungkin berasal dari ketidakamanan pendidik tentang perannya sendiri. Bagi
sebagian pendidik, sudah waktunya untuk kembali ke bentuk yang lebih direktif,
sementara yang lain menganggap bahwa ruang kebebasan harus dibuka. Sejauh mana
ini atau itu dapat diserahkan pada penentuan nasib sendiri kaum muda? Sejauh
mana saya mengkompromikan tujuan pendidikan dan pendidikan, jika saya
mempercayakan ini atau itu hanya pada kekuatan motivasi? Oleh karena itu
pentingnya menemukan dan menumbuhkan identitas pendidik, panggilan pribadinya
dan fungsi sosialnya.
5.1. Pendidik jenis baru
Ketika pentingnya dan tanggung
jawab fungsi pendidikan - membesarkan orang - ditemukan, lebih baik dipahami
bahwa itu tidak dapat direduksi menjadi tugas teknis, dan itu harus dihayati
sebagai panggilan, yang melibatkan seluruh pribadi dan memberi makna pada
kehidupan . Pendidik otentik percaya bahwa layak menghabiskan hidup seseorang
untuk mendidik kaum muda dan, oleh karena itu, bersedia melakukan pertobatan pedagogis
terus menerus (CISPJ 1986, II, 67). Refleksi pedagogis dan praksis pendidikan
kontemporer menggarisbawahi fitur-fitur tertentu, yang ditawarkan sebagai
cita-cita yang harus diarahkan oleh pendidik yang bercita-cita menjadi pendidik
dari perspektif yang menjiwai.
·
Dari pendidik yang otoriter, menjadi pendidik
yang berwibawa. Pendidik otoriter memahami pendidikan sebagai transmisi gagasan
dan norma yang tak terbantahkan dan melihat peserta didik sebagai lilin lunak
yang harus dibentuk atau wadah yang harus diisi, dan mendasarkan otoritasnya
pada posisi, fungsi, dan kemungkinan kontrol atas peserta didik. Sebaliknya,
pendidik yang berwibawa memandang pendidikan sebagai proses membantu
pertumbuhan anak didik: ia mendampingi dan membimbing anak didik dengan
mengajukan nilai-nilai, tetapi tidak menggantikan tanggapannya. Itu mendasarkan
pengaruhnya pada keberadaantentang kepribadiannya, profesionalismenya, dan
kesaksian yang koheren tentang hidupnya di hadapan siswa. Namun, tidak
meninggalkan peran dan fungsinya; mengetahui bahwa siswa sedang dalam proses
pertumbuhan dan pendewasaan dan memanifestasikan dirinya dengan kemampuan
mengintervensi secara tepat. Ini jauh dari perilaku kaku dan diktator, tipikal
pedagogi otoriter, seperti dari sikap longgar dan permisif, karakteristik
pedagogi anarkis dan libertarian, yang menilai segala sesuatu baik dan
menyerahkan siswa pada instingnya sendiri. Otoritas fasilitator terletak pada
kepribadiannya: dalam memimpin siswa secara koheren di sepanjang jalan yang dia
usulkan.
·
Dari pendidik individu, untuk pendidik dalam
komunitas pendidikan. Ruang pendidikan tidak eksklusif untuk seorang pendidik
tunggal, tetapi mengacu pada tim pendidik. Tidak seorang pun dapat ditawarkan
sebagai model ideal yang eksklusif dan penuh kepada siswa. Pelatihan
komprehensif membutuhkan pluralitas model, sebuah proyek yang disiapkan oleh
komunitas pendidikan secara keseluruhan. Pendidik, termasuk di dalamnya, merasa
ikut bertanggung jawab dengan pendidik lainnya; itu tidak bekerja sendiri atau
dengan kemandirian mutlak, tetapi terbuka untuk partisipasi, komunikasi dan
kerja sama tim, menyumbangkan fungsi spesifiknya dalam konvergensi kesatuan
dengan intervensi lain.
·
Dari agen integrasi sosial, menjadi mediator
budaya yang kritis. Tujuan akhir pendidikan adalah pematangan pribadi individu,
yang selalu disertai dengan penyisipan ke dalam budaya tertentu
--inkulturasi--dan ke dalam struktur dan cara hidup masyarakat --sosialisasi--;
peningkatan pribadi termasuk, pada saat yang sama, integrasi sosial dan budaya
mereka. Akan tetapi, pendidik bukanlah sekedar faktor kesinambungan, sebagai
penyampai budaya yang diwariskan, atau sebagai agen integrasi dalam suatu
masyarakat tertentu. Ia merasa dirinya sebagai mediator antara masyarakat dan
mahasiswa dengan mentransmisikan warisan budaya generasi sebelumnya; tetapi itu
merangsang, pada saat yang sama, kapasitas kritis mereka di depannya dan
kemungkinan kreatif mereka untuk perubahan dan pembaharuan.
5.2. Identitas pendidik
Untuk mengembangkan tugas-tugas
yang disebutkan, kualitas orang animator lebih penting daripada penguasaan
teknik atau metodologi. Oleh karena itu, pendidik perlu mengolah beberapa
bidang kepribadiannya (V. de PABLO 1982,15), yang kami soroti di bawah ini:
Hati nurani yang gembiratentang
nilai dan pentingnya misi yang dipercayakan kepadanya dalam masyarakat: untuk
mengangkat orang. Pendidik harus menjadi yang pertama menyadari dan menghargai
pekerjaan yang ada; Sebelum suatu profesi, itu mengandaikan suatu panggilan,
yang memengaruhi keberadaan mereka dan bukan hanya pekerjaan mereka. Dipandu
oleh panggilan --pilihan nilai dan hasrat untuk manusia--, pendidik adalah
orang yang mendedikasikan keberadaannya untuk peningkatan manusia, baik dalam
aspek intelektualnya, maupun dalam dimensi lain dari perkembangan individu dan
sosial, menurut proses evolusi, yang subjeknya berpotensi terbuka. Pendidik
adalah seorang ahli dalam pengembangan pribadi dan bergairah tentang
berkembangnya kemanusiaannya. Ini melayani siswa sebagai panduan, sebagai titik
identifikasi, sebagai bantuan dalam kesadaran diri, sebagai contoh kritis.
·
Kesaksian pribadi. Pendidik lebih berpengaruh
dengan teladan hidupnya daripada dengan kata-katanya. Menjadi saksi atas apa
yang dia usulkan berarti dia secara pribadi yakin akan nilai-nilai yang dia
usulkan, dan bersedia menyebarkannya. Oleh karena itu, dia bukanlah orang yang
berbeda, dingin, jauh dari makna dan kualitas hidup quehanima.
Pendidik-animator bukanlah orang yang netral dalam proses pendidikan, tetapi
seorang militan, seseorang yang sangat merasakan dan menghayati apa yang dia
usulkan dan apa yang ingin dia komunikasikan. Yang penting animator menjadi
saksi otentik, tanpa duplikasi, mampu mengungkapkan kegembiraan dan kebebasan
mereka yang menjalani hidupnya dengan penuh makna; kesaksiannya akan menjadi
tanda yang menimbulkan pertanyaan bagi mereka yang tinggal bersamanya.
·
Profesionalisme, yaitu pengembangan fungsi diri
sendiri secara hati-hati, tidak hanya sebagai fakta eksternal tambahan, tetapi
sebagai sikap keseriusan internal dalam layanan yang diberikan. Animator, untuk
menjalankan fungsinya dengan efisiensi minimum, harus kompeten dan
profesional.dalam arti kata yang terbaik, menghindari improvisasi dan
spontanitas. Ini berarti bahwa mereka harus memiliki bagasi pengetahuan
teknis-ilmiah, bakat dan pengalaman praktis yang memungkinkan mereka
menjalankan misi mereka. Segala sesuatu yang dilakukan animator, pribadinya dan
caranya berhubungan, berpengaruh positif atau negatif, baik mendukung
pertumbuhan dan pematangan penerima atau, sebaliknya, menyebabkan regresi dan
deformasi. Oleh karena itu, pembina membutuhkan kesadaran profesionalisme
tertentu dalam tugasnya, yang juga berfungsi sebagai pendorong untuk pembinaan
yang berkelanjutan.
·
Menjadi pendidik. Animator, dalam hubungannya
dengan kaum muda, setiap saat adalah seorang pendidik, yang memikul tanggung
jawabnya. Kebutuhan dan aspirasi kaum muda menuntut untuk dididik,artinya,
membantu mengkonfigurasi diri mereka sendiri, dari pembacaan kritis, mampu
mengoreksi dan memurnikan mereka. Mendidik pertanyaan-pertanyaan muda berarti
memulai dari tuntutan spontan mereka, namun membantu mereka merumuskan
pertanyaan dan keinginan yang semakin serius dan berkomitmen. Menjadi seorang
animator menuntut pendidik berada di tengah-tengah kaum muda sebagai orang yang
berbagi, membantu, menyemangati dan membimbing, namun tanpa meninggalkan
perannya sebagai seorang pendidik. Ada bahaya bahwa, ingin menjadi salah satu
dari yang muda, dia meninggalkan tugasnya, berpikir bahwa dengan cara ini dia
akan diterima dengan lebih baik. Namun, animator harus memikul tanggung
jawabnya, menyadari bahwa dia memiliki sesuatu untuk dikatakan dan untuk
berkontribusi pada seorang pemuda yang, di luar semua penampilan, sedang
mencari seseorang untuk disandarkan untuk berjalan.
·
Hubungan dialogis. Sikap dialogis sangat penting
untuk fungsi menjiwai. Animator harus mampu melakukan dialog edukatif dengan
anak muda, menerima pemupukan timbal balik, saling memberi dan menerima. Masa
muda tidak boleh dianggap sebagai sesuatu yang negatif, yang tidak ada artinya.
Kaum muda bukan hanya penerima proses pendidikan, tetapi pada saat yang sama,
subjek aktif dari realisasinya. Kemampuan berkomunikasi itupribadi dalam
beberapa kasus merupakan kualitas alami; Di sebagian besar animator, ini akan
mengandaikan sikap yang dibudidayakan, dan itu akan membutuhkan latihan, upaya
klarifikasi, mengetahui bagaimana mendekati kaum muda dengan transparansi.
Komunikasi selalu memiliki makna ganda: Siapa pun yang tidak dapat menerima
juga tidak dapat menjangkau lawan bicara, bahkan jika mereka memancarkan
sinyal. Latihan ini juga mencakup mengetahui cara mendengarkan dan memahami
orang, meskipun ekspresi mereka tidak sempurna.
·
Rasa tim. Tindakan pendidikan merupakan tugas
yang melibatkan seluruh masyarakat. Animator harus merasa terintegrasi dan
berpartisipasi dalam tujuan dan pilihan komunitas pendidikan yang sama.
Kesaksian individu tidak cukup hari ini, dan koherensi pribadi harus diperkuat
oleh kerja sama dan tim. Animator harus sadar bahwa dia adalah kolaborator di
perusahaan yang menguasai dirinya dan di mana dia bukan satu-satunya
protagonis. Fasilitator bukanlah orang yang dipanggil untuk melaksanakan
rencananya sendiri, tetapi diundang untuk menjadi mediator antara anggota
masyarakat yang berbeda, antara proyek yang berbeda, antara contoh ideal dan
situasi konkret.
·
Kapasitas menabur dan menunggu. Dalam
pendidikan, ketika berhadapan dengan orang-orang penting untuk memiliki rasa
waktu, yang tidak bekerja untuk tenggat waktu tetap, karena tunduk pada tingkat
evolusi setiap orang. Fasilitator harus mengingat bahwa penyebaran suatu
gagasan, sejak dikandung sampai menjadi warisan bersama suatu komunitas,
membutuhkan waktu yang lama . Jika juga soal bertindak dengan hasil yang nyata
dan terlihat, penantiannya harus diperpanjang. Dalam pendidikan, model acuannya
adalah biji-bijian yang ditabur; ia memiliki waktu perkecambahannya sendiri,
yang tidak dapat dikurangi secara artifisial. Kita mungkin tergiur dengan model
produksi massal,di mana jumlah produk tertentu harus sesuai dengan waktu
tertentu. Animator harus jelas bahwa, dalam kesaksian dan usulan nilai,
biasanya, dia menabur benih yang buahnya tidak akan dia tuai, dan hanya waktu
yang akan matang.
5.3. formasi permanen
Pendidik mendidik, ketika
dididik. Dan komunitas pendidikan memicu proses pertumbuhan pada kaum muda,
padahal dirinya mampu tumbuh. Oleh karena itu, bagian dari definisi seorang
animator adalah kemauan dan kemampuan mereka untuk bergerak menuju tingkat
kompetensi dan pengalaman manusia yang lebih tinggi; artinya, ketika dia mampu
belajar terus menerus dan permanen dan, oleh karena itu, menanamkan disposisi,
bakat, dan kebiasaan belajar terus-menerus pada orang lain.
Animator harus menjaga pelatihan
konstan di area atau level berikut, yang saling terlibat (A.ELLENA 1986,354):
Ø Identitas
pribadi: penguasaan dan kedewasaannya sebagai pribadi, rasa panggilannya, dll.
Ø Kompetensi
profesional: penguasaan teoretis dan praktis dari sektor yang akan didorong;
konten, metodologi, dll.
Ø Keterampilan
komunikasi: mengetahui bagaimana menyampaikan dan mengkomunikasikan apa yang
ada dan dibawanya ke dalam, mengelola untuk melibatkan dan menggerakkan
pendengar.
Tempat alami pertumbuhan dan
pembentukan permanen adalah komunitas pendidikan. Dengan berpartisipasi dalam
masalah-masalah yang muncul di dalamnya dan solusi yang diusulkannya,
kompetensi anggota dan kualitas pendidikannya tumbuh. Selanjutnya, komunitas
dapat menyediakan ruang dan waktu tertentu untuk pendalaman, pertukaran dan
sintesa di masing-masing bidang atau tingkatan tersebut di atas.
Antara otoritarianisme dan
permisif kita dapat mendidik logika animasi. Gaya pendidikan yang lebih
didasarkan pada sumber daya internal seseorang daripada pada pemaksaan dan
norma yang datang dari luar; namun semua ini tanpa meninggalkan pendidikan,
yaitu pengusulan nilai dan pendampingan pribadi.
Mendidik dengan gaya animasi
berarti menganggap serius martabat seseorang, kemampuannya, panggilannya untuk
bebas dan bertanggung jawab. Memilih animasi berarti menyambut orang muda dalam
situasi konkret kebebasan dan kedewasaan di mana mereka menemukan diri mereka
sendiri, membangkitkan kapasitas mereka, membuka hidup mereka untuk proposal
baru, mengambil tanggung jawab untuk mereka dan membantu mereka tumbuh, menjadi
pendidik mereka sendiri.