Pengantar singkat tentang teori
tanda, hubungannya dengan fotografi, dan sekumpulan sumber daya yang
bermanfaat.
Dalam Fotografi Baik atau Buruk
kita telah mengulas beberapa aspek dasar pembacaan semiotik fotografi.
Fotografi merupakan sarana
komunikasi yang mentransmisikan dan mengekspresikan ide dalam suatu proses yang
melibatkan pancaran tetapi juga interpretasi . Sebagai ekspresi visual , sistem
komunikasinya tidak bersifat verbal, melainkan optik. Fotografi mempunyai kemiripan yaitu aspek visual ( mimesis
Aristotelian ), tetapi juga mempunyai
makna . Memahami tanda-tanda dengan lebih baik sangat penting untuk membaca
foto dengan lebih baik. Memahami ilmu umum tentang tanda (yaitu semiotika)
menawarkan kunci penting untuk mengungkap makna sebuah foto.
Semiotika
Ferdinand Saussure (1857-1913)
mempelajari bahasa sebagai suatu sistem tanda yang mengungkapkan gagasan.
Charles Sanders Pierce (1839-1914) mengemukakan ilmu umum tentang tanda .
Pierce, tidak seperti Saussure,
tidak membatasi dirinya pada tanda-tanda bahasa, tetapi mempelajari semua jenis
tanda. [1] Semiotika Fotografi merupakan semiotika terapan yang termasuk dalam
Semiotika Gambar (semiotika tertentu).
Semiotika akan membantu kita
mengenali bahwa “gambar juga dapat berupa “refleksi”, “ilustrasi”, “kesamaan”,
“proyeksi matematis”, “ingatan”, “ilusi”, “reputasi”, “gambaran mental”,
“metafora”. .» [2]
Beberapa aspek semiotika yang berlaku pada fotografi
Menurut Peirce “tanda adalah
sesuatu yang mewakili sesuatu pada seseorang dalam beberapa aspek atau
karakter” [3]
Sementara itu, Saussure
"menetapkan bahwa tanda linguistik berkorespondensi dengan entitas psikis
dengan dua bagian yang tidak dapat dipisahkan... Penanda adalah bagian yang material dan dapat
dirasakan dari tanda... dan yang
ditandakan, yang pada gilirannya bersesuaian bukan dengan benda, namun
pada sebuah konsep." [4] Sekarang, “tanda juga dapat merujuk pada suatu
objek di dunia atau pada suatu peristiwa atau suatu tindakan yang representasinya
tidak mungkin dilakukan dalam struktur minimal seperti itu…” [5] Itulah
sebabnya istilah ketiga ditambahkan: penanda (dapat dirasakan), rujukan
(realitas fisik atau konseptual dunia) dan makna.
Peirce mengklasifikasikan tanda
menjadi tiga: ikon, indeks, dan simbol. Ini adalah divisi yang khususnya
berguna untuk membaca fotografi.
Hubungan paradigmatik dan
sintagmatik
Dalam bahasa, menurut Saussure,
kalimat bertumpu pada paradigma (kata, bentuk gramatikal) dan tersusun dalam
hubungan sintagmatik (kata demi kata, konstruksi, gaya sastra). Nilai suatu
tanda ditentukan oleh asosiasi paradigmatik dan sintagmatiknya.
Dalam fotografi, paradigma adalah
semua elemen morfologi gambar (garis, titik, ritme, skala, tekstur, dll.) dan
sintagmanya adalah cara pengorganisasiannya (ucapan, narasi, komposisi, desain
visual, genre atau subgenre, dll. .)
Kode dan pesan
Komunikasi melibatkan interaksi
sosial yang dilakukan dengan simbol-simbol dan sistem pesan berdasarkan
kode-kode yang merupakan sistem hubungan budaya. Meskipun Barthes menyebutkan
bahwa gambar fotografis adalah pesan tanpa kode karena menunjukkan suatu objek
yang direproduksi tanpa campur tangan manusia (tetapi dengan cara dan proses
mekanis, kimia atau elektronik), ini merupakan gagasan yang sangat kritis dan
mengingatkan kita pada abad kesembilan belas yang hebat. perdebatan tentang
apakah Fotografi termasuk seni atau bukan karena kurangnya campur tangan
manusia. Sebagaimana telah dijelaskan dalam 170 tahun sejarah fotografi,
keputusan dan intervensi manusia sangatlah penting dan merupakan sintagma yang
mengatur paradigma fotografi.
Denotasi dan konotasi
Gagasan utama Barthes adalah
membedakan denotasi dan konotasi .
·
Denotasi. Itu adalah makna yang harafiah, nyata,
dan nyata.
·
Makna tambahan. Sistem makna , makna budaya.
Bagi Barthes konotasinya berkaitan dengan ideologi atau mitos.
Denotasi dan konotasi berhubungan
dengan sistem terbuka dan tertutup.
Jangkar dan estafet
Semua foto bersifat polisemi ,
memiliki banyak makna yang terbuka untuk jumlah bacaan yang tidak terbatas.
·
Pelabuhan. Ketika teks jangkar memastikan makna
suatu gambar dengan memberi nama makna yang dilambangkan dengan niat
(diidentifikasi).
·
Lega. Ini terjadi ketika teks dan gambar berada
dalam hubungan yang saling melengkapi. Kata-kata dan makna merupakan
bagian-bagian dari suatu ungkapan umum dan kesatuan pesan diwujudkan pada
tingkat yang lebih tinggi.
Sistem terbuka dan tertutup
Denotasi diasosiasikan dengan
ketertutupan dan singularitas , kebalikan dari pluralitas makna yang ditawarkan
konotasi . Dalam sebuah foto, tergantung denotasinya ada tekstur atau tidak,
namun arti tekstur itu bisa diartikan berbeda-beda.
Konotasi menyiratkan kesediaan
untuk memberikan foto tersebut dengan berbagai interpretasi dan makna budaya
yang bahkan dapat mempertanyakan identitas dan koherensi karya tersebut. Sistem
semiotik kemudian dapat dilihat sebagai kemungkinan yang tertutup atau terbuka.
Foto pada masa modernis (ca.
1920-1940) merupakan sebuah sistem yang relatif tertutup, sedangkan foto
postmodern lebih berorientasi pada sistem terbuka karena tidak ada cara yang
“tepat” untuk menafsirkannya; sebaliknya, keterbukaan menyiratkan beragam
alternatif. .untuk interpretasi. Citra diciptakan kembali oleh masing-masing
pengamat yang memaknainya, dengan kata lain fotografi tidak dimulai pada saat
ia ada dalam pikiran sang fotografer, pada saat ia membuatnya, pada saat ia
pasca-produksi, atau pada saat ia menyebarkannya. Foto dimulai ketika
dilihat oleh orang lain.
Kesimpulannya
Media polisemik seperti fotografi
dapat dipahami, diinterpretasikan, dan diterjemahkan dengan cara yang lebih
baik jika kita memahami berbagai kemungkinan yang ditawarkan oleh studi tentang
tanda kepada kita. Seperti yang kita lihat, meskipun semiotika dimulai di
bidang bahasa verbal, Pierce menerima bahwa sistem tanda ada di bidang lain
seperti bidang visual. Semiotika memungkinkan kita membuat pembacaan yang
mengungkap polisemi (berbagai makna) fotografi pada berbagai tingkatan. Sebuah
foto bisa sangat indah secara visual, namun tidak mengandung tanda atau simbol.
Pada saat yang sama, sebuah foto
mungkin tidak terlalu indah secara estetis namun mengandung tanda atau simbol
yang kuat. Semiotika bukan sekedar kunci, melainkan pisau Swiss Army sungguhan
untuk membuka peti harta karun yang ada di setiap foto.
Mari kita lihat foto-foto ini dan
coba membacanya dengan apa yang telah kita jelaskan tentang semiotika: Pembacaan denotatif apa yang bisa kita
lakukan? Konotasi apa yang dihasilkan
setiap foto? Sejauh mana mereka menjadi
ikon ? Apakah keindahan atau
keburukan ikoniknya berkaitan dengan kemungkinannya sebagai tanda atau simbol ?