Tahukah Anda Bahwa Karya Seni Pernah digunakan sebagai senjata?

Judy Ann Seidman dan karya seninya mewujudkan pepatah feminis bahwa pribadi adalah politik, dan politik adalah pribadi. Seidman kelahiran AS adalah seorang seniman dan aktivis yang berbasis di Afrika Selatan yang, selama lebih dari empat dekade, telah berkontribusi untuk mendefinisikan ikonografi perjuangan negara melawan apartheid dan ketidakadilan.

Sebuah pameran di Johannesburg's Museum Africa, Drawn Lines, mengikuti lintasan hidupnya, dan memberikan retrospeksi signifikan dari karyanya. Kisahnya tak lepas dari gerakan-gerakan yang ia ikuti, yang pada gilirannya membentuk gaya dan praksis artistiknya.

Karya seni Seidman adalah senjata revolusioner. Dia berada di balik beberapa gambar perjuangan pembebasan paling ikonik di Afrika Selatan, yang masing-masing memiliki cerita yang bersifat pribadi dan politis. Banyak dari kisah-kisah ini dapat ditemukan dalam memoarnya yang diterbitkan sendiri, juga berjudul Drawn Lines.

Poster-poster di dinding

Di antara karya-karya yang dipamerkan adalah poster-poster untuk Hari Perempuan dan Solomon Mahlangu – seorang pemuda yang digantung oleh rezim apartheid karena aktivisme militernya.

Hak-hak perempuan dan pembebasan telah menjadi tema konstan dalam karya Seidman. Judy Seidman

Seidman membuat gambar Hari Perempuan pada tahun 1981 sebagai bagian dari briefing untuk memposisikan perempuan dalam perjuangan. Terinspirasi oleh para wanita yang berbaris ke Pretoria pada 9 Agustus 1956 untuk memprotes pengenalan kartu pas untuk wanita. Dalam gerakan pembebasan, tanggal tersebut diperingati sebagai 'hari nasional' dan secara resmi menjadi hari libur umum setelah berakhirnya apartheid.

Kata-kata dalam poster tersebut dikembangkan oleh kolektif Medu Art Ensemble yang berbasis di Botswana dan yang diikuti Seidman pada tahun 1980: “Sekarang Anda telah menyentuh para wanita/ Anda telah memukul batu/ Anda telah mengeluarkan batu besar/ Anda akan hancur. ”

Poster Sulaiman Mahlangu. Judy Seidman

Lagu ini berasal dari lagu 'Wathint' abafazi, wathint' imbokodo' ('When you strike the women, you has hit a rock'), yang dinyanyikan oleh para wanita yang berbaris pada tahun 1956. Gambar aslinya menunjukkan wanita tersebut memegang AK47 senapan, tetapi kolektif merasa bahwa mengingat meningkatnya serangan oleh rezim apartheid, gambaran tersebut seharusnya tidak menunjukkan keselarasan yang erat dengan perjuangan bersenjata. Sebuah rantai yang rusak datang untuk menggantikan pistol.

Poster Solomon Mahlangu dirancang untuk memperingati tahun 1982 eksekusi pelaku uMkhonto weSizwe yang berusia 19 tahun di tangan rezim apartheid pada tahun 1979.

Beberapa ratus eksemplar disaring oleh anggota Medu, beberapa di antaranya juga merupakan bagian dari uMkhonto weSizwe struktur, dengan bantuan tentara yang melewati Botswana. Karya-karya itu kemudian diselundupkan ke Afrika Selatan dan dipajang secara ilegal oleh anggota Proyek Pelatihan Layar Sutra Johannesburg. Mereka dirobohkan oleh polisi pada hari berikutnya, tetapi poster ini tetap menjadi salah satu karya Seidman yang paling terkenal.

Poster lain berduka atas kematian 12 kawan dalam serangan Gaborone tahun 1985. Di antara yang tewas adalah Thami Mnyele, sesama anggota Medu dan pengaruh penting pada karya Seidman dan pemahaman tentang seni pembebasan.

Poster yang mengumumkan kongres ke-4 Cosatu pada tahun 1991. Judy Seidman

Seidman pindah ke Afrika Selatan pada tahun 1990 setelah pelarangan organisasi pembebasan. Dia ditugaskan untuk menggambar poster untuk kongres 1991 dari Kongres Serikat Buruh Afrika Selatan.

Dia juga merancang poster untuk Konvensi untuk negosiasi Afrika Selatan yang Demokratis: matahari terbit yang melambangkan fajar baru bagi rakyat negara itu.

Pada awal 1990-an Seidman dan pasangannya Serge Phetla, seorang pejuang uMkhonto weSizwe, didiagnosis HIV positif. Tidak ada pengobatan antiretroviral yang tersedia pada saat itu, dan status mereka tidak dipublikasikan karena alasan politik.

Poster Cosas Aids. Judy Seidman

Dia semakin banyak membuat karya seni untuk aktivis AIDS – di antaranya poster 1991 untuk kampanye Kongres Pelajar Afrika Selatan melawan AIDS.

Dengan munculnya demokrasi, Seidman keluar secara terbuka tentang hidup dengan HIV. Serge meninggal tepat sebelum pemilihan demokratis pertama pada tahun 1994. Sebuah potret intim dia membaca salinan Komunis Afrika adalah bagian dari pameran.

Potret Kamerad (Serge) Judy Seidman

Kehidupan yang sepenuhnya dijalani

Pameran ini memberikan kronologis berlangsungnya kehidupan Seidman. Itu dimulai dengan waktunya di Lusaka, Zambia, di mana dia tiba untuk berkunjung pada tahun 1973 setelah lulus dengan gelar Master dalam Seni Rupa di AS.

Orang tuanya, ekonom Afrika Anne Willcox Seidman dan Bob Seidman bekerja di Universitas Zambia, sementara saudara perempuannya Neva adalah sekretaris di kantor pusat eksternal ANC. Pertemuan pertama Seidman dengan ANC adalah dalam rangka pameran, di mana Neva meminta 'teman-temannya' di kantor ANC untuk membantu mengangkut karya-karya kakaknya.

Penghargaan untuk John Dube, terbunuh oleh bom surat. Judy Seidman

Di antara mereka ada seorang pemuda bernama John Dube (JD) yang bernama asli Boy Mvemve. Beberapa minggu kemudian, dia terbunuh ketika dia membuka bom surat yang dikirim oleh rezim apartheid. Seidman membuat poster untuk pemakaman JD. Itu adalah yang pertama dalam serangkaian panjang gambar yang dia buat untuk ANC dan organisasi sekutu.

Di Lusaka, Seidman jatuh cinta dan menikah dengan sejarawan Neil Parsons dan pada tahun 1975 mereka pindah ke Swaziland di mana ia mengambil posisi mengajar. Itu juga tempat putri pertama mereka lahir.

Di Swaziland, Seidman bekerja dengan pematung dan penulis Pitika Ntuli, yang visi seni dan revolusinya berdampak besar padanya. Keduanya pernah belajar di Ghana Kwame Nkrumah pada awal 1960-an dan telah dipengaruhi oleh cita-cita Pan-Afrika.

Pada tahun 1980 Seidman pindah ke Botswana bersama keluarganya. Ia membawa surat pengantar dari penulis dan aktivis Barry Feinberg yang ditujukan kepada Thami Mnyele dan Mongane Wally Serote, yang saat itu merupakan tokoh terkemuka di Medu.

Medu adalah kata SePedi yang berarti 'akar' dan bagi Seidman gagasan seni ansambel yang berakar pada pengalaman, komitmen eksplisitnya untuk bekerja sebagai kolektif dan keberpihakannya dengan mayoritas kulit hitam Afrika Selatan adalah "seperti pulang ke rumah".

Ini adalah masa pergolakan politik dan budaya dalam gerakan pembebasan. Festival Budaya dan Perlawanan Gaborone pada tahun 1982 menandai momen penting diskusi tentang seni pembebasan. Ide-ide ini, menurut Seidman, sebagian besar telah hilang pasca 1994 karena ANC gagal mendukung budaya revolusioner perjuangan pembebasan.

Potret seniman di depan salah satu lukisannya. Judy Seidman

Seidman tetap di Botswana, sekarang bekerja dalam struktur uMkhonto weSizwe. Hal ini menyebabkan kehancuran pernikahannya, dan kedua putrinya pindah ke Inggris bersama ayah mereka setelah rumah mereka di Gaborone dibom bensin pada tahun 1986.

Pada pergantian abad ia bekerja dengan kelompok pendukung Khulumani untuk mendukung korban kekerasan politik . Dia juga terlibat dalam kampanye One in Nine yang mengkampanyekan menentang kekerasan berbasis gender dan yang karyanya membentuk 'pameran di dalam pameran' dengan empat panel yang didedikasikan untuk itu.

Bagian terakhir, yang oleh Seidman disebut sebagai "tembok budaya", menampilkan karya terbaru yang terkait dengan musik dan perjuangan baru-baru ini seperti #FeesMustFall.

Pameran ini menggarisbawahi pesan bahwa, dalam hidupnya dan dalam karyanya, Seidman menarik garis dan tidak pernah takut memihak dalam perjuangan pembebasan yang berkelanjutan.

Sumber : theconversation

Info PMB : https://pmb.stekom.ac.id

Kerjasama/Penerimaan Mahasiswa Baru,

WA 24 jam : 081 -777-5758 (081 jujuju maju mapan )

IG : @ universitassetekom

TikTok : @ universitasstekom

FP : https: //www.facebook.com/stekom.ac.id/

TWITTER : https://twitter.com/unistekom

YOUTUBE : https://www.youtube.com/ UniversitasSTEKOM